子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不能成才(cái)。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同,彼(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏(huài),最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而(ér)不好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了