成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中立明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了足并取得(dé)成功。

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